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多做无用之事,才能成为“立体”的人

时间:2022-01-05   浏览量:219    作者:

木心先生就曾说:“无为是一种为,不是一种无。同样地,无用也是一种用,而不是无。”

生命的丰美,不是以有用和没用来界定,或者正是那些无用的事,才让你变成一个有趣的人,让你的心灵变得从容有余裕。

在闲暇的时候,多做一些无用的事, 反而更能提高效率,恢复元气,更好地集中精力去工作和生活。

我一位朋友,在教育行业工作多年。

然而,他并不喜欢这份工作,一直都想做一名职业编剧。

但如果此时换行业,他就要失去总监级别的待遇,接受不了薪酬和地位的骤降,他迟迟没有更换行业。

结果时间久了,他再没有冲劲往上爬了,薪酬也很久没涨过。

并且,因为时常纠结要不要离职,内心冲突剧烈,压力之下,他总是被动消费和暴食,还因为看病花掉了不少存款。

钱没存下多少,留下的是职场倦怠和躯体疾病。

今年教育行业全面崩塌,我以为总算机会来了,但他灰心丧气,对创作早已没有了当年的热情。

人到中年,内心没有支点,痛苦不已。

这样的例子,并不少见。

短期看,选择工具理性的道路,见效快、风险低,可以明确衡量结果,的确很赚。

但放在长远看,它受限于时间、时代条件、还有个人的动力,会让我们失去一些可持续发展的东西。

比如人性、热爱、身体、深度关系等。

同时,工具理性,很可能会让我们走上一条「同质化」的道路,一条甚至会被替代的道路。

因为它给你的,常常是「标准答案」。

但这个答案并不是 “你” 独有的,每个人,都可以根据同样的分析得到同样的结果。

这也是为什么,很多人看不到自己的价值所在了。

因为,你的人生,居然 “与你无关” 啊。

只有超越工具理性带来的局限,我们才能把眼光放到几十年的人生,去充分思考:这一生,“我” 要怎么过?

如果我们要做一个鲜活的人,有些事情的价值,是要无条件肯定的。

比如,我们的兴趣爱好、感觉、社会关系、命运的召唤等。

一味地用工具理性去做选择,是对这些价值的否定。

陈海贤老师讲到过两个概念,一个是 经济选择 ,一个是 心理选择

经济选择,跟「工具理性」同理,关注的是当下的收益。

而「心理选择」,它是关注的是选择本身——

追问的是每个选择背后,我的动力是什么?

通过选择,我想要养育什么样的自我?

越来越多的人,能从「价值理性」的角度出发,去做自己的「心理选择」。

有人读设计,但放弃进大公司,而是宅家多年,做毛毡玩具,在海内外开展拍卖;

有泥水工人,心怀大侠梦,多年坚持练成令人惊艳的剑法,获得很多关注和点赞;

90后夫妻,放弃百万年薪,回老家做视频创业,为的是能有时间陪孩子长大。

人,天生是个性化的。

我们都站在不同的位置,如果按照自我的发展角度,应该能发展出很多独特的人生轨迹。

而社会发展到今天,很多人已经不再为温饱等基本生活问题,而仅是在做 “谋生” 的事情了。

对我们来说,除了钱之外,兴趣、工作成就感、社会关系、对社会的贡献……都是有价值的。

我们有余裕,从工具理性的角度,转为从价值理性的角度去思考——

究竟我想要成为什么样的人?

怎么样过,才算是不愧对我自己的一生?

或许,我们需要一些「异质性」

如果要给身处于工具理性思维的人们一个建议,那我会说:

我们需要一些「异质性」。

所谓「异质性」,就是找到自己与他人不同的点,去发展出属于自己的声音。

比如我们的身份、职业,或者兴趣和个人成就等,在这些事情上,去构建一些特殊的社会关系。

我们可以去想一想:

除了赚钱,我们还想做什么?

我们能如何参与到社会生活中?

有人选择做义工;

有人选择成为人物访谈的视频作者,跟各行各业的从业者交谈;

有人选择做手工,做成了艺术品的水平;

有人选择做b站音乐家,在弹幕里跟年轻人们融为一体。

在这里面,大多数是兼职,毕竟还需要一份乏味的工作维持生活。

但这些业余的爱好和事业,让他们成为「异质性」的人。

这,其实就是一种对工具理性社会生活的抵抗。

终其一生,让我们感觉到找到生活力量的,除了账户余额,更多的还有兴趣爱好,内心感受,使命感等东西。

关键是,我们敢不敢让它们无条件成立?

我们敢不敢用独特的标签,去定义属于自己的人生

高晓松曾说:“人和动物最重要的区别,就是动物做的每件事都有用,为了生存和繁殖。而人则不同,要做许多没用的事,比如琴棋书画,比如爱和等待。”

其实这个世界,根本就没有所谓的无用之事,所谓的无用,更多意义上是一种平衡。

无论你的事业做得再大,成绩再好,过得再滋润,失去了平衡的人,永远不可能是一个成功的人。

你读过的每一本书,赏过的每一朵花,走过的每一条路,都将慢慢内化成今天的你。