婚姻制度和人类天性之间的冲突，注定是永恒的。

也所以，“不忠”，才是人类社会生活与文艺作品里，一个永远不会过时、永远受关注的主题。

从婚姻对“绝对忠诚”提出要求的那一刻开始，所有的婚姻也就同时陷入了一种不可避免的“紧张”之中。因为，严格意义上，所有婚姻都存在“不忠”的可能性。它，构成了婚姻中永恒的“张力”。

道金斯在《自私的基因》里写道：进化中，所有的生物个体，无论雌性还是雄性，在条件许可时，都想尽可能与多异性交配，以便产生更多的后代，遗传自己的基因。

此外，人的情感需求多样而且随着人生阶段的不同而发生变化。在漫长的婚姻历程中，单一对象很难全部满足。

而婚姻却要求性的专一和情感的忠诚。从这个角度来说，婚姻制度的确是反人性。

开放式关系可以自由拥有不同性伴侣，享受不同的情感体验，理当是一种更顺应人性的关系模式，是婚姻关系的“更高级”。

听起来的确很美妙。但现实果真如此吗？

根据目前的心理咨询案例的调查，因为性功能障碍或性取向与大众不一致（同性恋）的小众人群，有一部分能在长期的开放式关系中实现关系上的平衡。除此之外，实施开放式关系尝试的人群几乎全部失败。

为什么？为什么看起来更自由、更顺应人性的开放式关系，实践起来却比婚姻的失败率更高？

因为，开放式关系不是问题，问题是你是否真的做得到。

人性的复杂犹如广袤的海洋，幽暗而深邃。在情感领域的体现更甚。想要把“顺应人性”的开放式关系长期稳定的执行下去，需要比婚姻更加反人性的能力。

比如，需要——

1.坦诚而不隐瞒

开放式关系的前提必须是坦诚。双方在知情并认可的条件下发展其他亲密关系。

然而，坦诚是一件非常难的事情。因为无法预料坦诚后对方的反应，所以人们优先选择隐瞒。可一旦失去了坦诚，又会出现信任危机。关系中的人最终落入猜忌、嫉妒、背叛等各种情绪，导致开放式关系的失败。

2.不能嫉妒又需要嫉妒

罗兰米勒在《亲密关系》一书里写道：

嫉妒就像一把双刃剑——一方面传递浓情蜜意，另一方面却是偏执狂的表现。

一想到自己会被人抛弃，就会使人心生恐惧和焦虑。而如果不论做什么，爱人都不会嫉妒，大多数人又会觉得沮丧失落。

3.信任危机

4.占有欲

5.对爱情专一的要求

对爱情专一的要求，阻挠了大多数人进入开放式关系。

总的来说，开放式关系，需要彼此之间极大的信任和对自身、对这段关系的足够安全感。

这仍然不够，关系中的双方，既要做到绝对坦诚，又要拥有超高的沟通技巧，不能嫉妒，却要在适时的时刻表现嫉妒，要十分注意卫生，要破除自己的占有欲，和对爱情专一的执念。任何一点做不好，悲剧收场的几率就很高。

所以，开放式关系需要反人性的地方比婚姻更甚。具体操作起来就像在一根钢丝上跳华尔兹，稍不留神就会掉落。

想象很美好，落地就是一地鸡毛。

人类是一种有创造力的生物。追求自身的幸福是创造的动力之源。

人们之所以创造出开放式关系这种关系模式，目的就是为了破解婚恋困局，从而获得真正的幸福和满足。

然而，绕开了婚恋的专一与忠诚，没有了束缚的性体验，就能带来幸福与满足了吗？

弗洛姆在《爱的艺术》里写道：对性欲高潮的追求会起到一种和酒精、药物差不多的效果。这样，性结合蜕变成摆脱孤独的挣扎，其结果是产生比以前更加强烈的孤独感，因为没有爱的性行为除了瞬间快感以外绝不能跨越两个人之间的鸿沟。

约炮、多偶、开放式关系，与其说是在追求幸福，不如说，人们在借助多样化的性摆脱孤独。

而身体的游荡，不过是灵魂孤独的证明。

上帝把人分成两半，原是为了让他们体会孤独并崇尚爱情。上帝把性和爱联系起来，是为了给爱一种语言或一个仪式，给性一个引导或一种理想。

事实上，只有在真挚的爱情触发下的性，才能带来真正的幸福与满足。

从这个角度来说，爱情以及在爱情的承诺下缔结的婚姻永远有资格得到尊重。永远值得放弃一些欲望和需求来维护它的珍贵。

性自由所带来的快感与愉悦是真实的；人对安全感、亲密感的渴望，对死亡和孤独的恐惧，也是十分真实的。

当然，危机过去之时，他们是否会再次因为荷尔蒙的骚动而重回老路，也很难讲。

因为，好了伤疤忘了疼，也是人的天性。

所以，婚姻它才是个永恒的难题。